Fiqh Brief • Waqf Qurbani & the Hanafi Wajib

DAY NIGHT

وقف قربانی

کیا یہ حنفی مذہب میں واجب قربانی کا متبادل بن سکتی ہے؟

یہ مختصر فقہی جائزہ قربانی سے متعلق دو سوالات پر مرکوز ہے۔ پہلا: کیا وقف قربانی شیئر حنفی مذہب میں صاحبِ نصاب پر عائد واجب قربانی کا متبادل بن سکتا ہے؟ دوسرا: کیا قربانی کا تمام گوشت غرباء میں تقسیم کرنا جائز ہے، یا روایتی ۳ مساوی حصے (گھر، دوست، فقراء) شرعاً لازم ہیں؟ موضوع منتخب کرنے کے لیے ذیل کا ٹوگل استعمال کریں۔

VIEW BY TOPIC

CORE FINDING

۰۱

ساختی فرق: ایک نظر میں

simplified lifecycle

۰۲

چاروں مذاہب میں حکم

across the four schools

مذہب	قربانی کا حکم	وقف ماڈل کی حیثیت	فقہی نوٹ

۰۳

حنفی مذہب میں واجب قربانی کی شرائط

conditions for validity

شرط ۱

صاحبِ نصاب ہونا

عاقل بالغ مسلمان جو ایامِ نحر میں ضروریاتِ اصلیہ سے زائد نصاب (تقریباً ۸۷.۴۸ گرام سونا یا ۶۱۲.۳۶ گرام چاندی کی قیمت) کا مالک ہو۔ یہ نصاب زکوٰۃ کے نصاب جیسا ہے، مگر سال گزرنے کی شرط نہیں۔

شرط ۲

مقیم ہونا (مسافر نہ ہو)

شریعت کے مطابق سفر کی حد (۷۸ کلومیٹر یا اس سے زائد) پر مسافر ہو تو قربانی واجب نہیں۔ ایامِ نحر میں اقامت کی حالت میں ہونا ضروری ہے۔

شرط ۳

نیت (نیتِ قربانی)

قربانی کی نیت ذبح سے پہلے ہونا ضروری ہے۔ بدون نیت محض ذبیحہ ہے، قربانی نہیں۔ نیابتاً (وکالت کے ذریعے) قربانی میں نیت کا تعلق موکل (عطیہ دہندہ) سے ہے، نہ کہ ذبح کرنے والے سے۔

شرط ۴

ملکیت (تملیک)

قربانی کا جانور یا اس کا حصہ ذبح سے پہلے عطیہ دہندہ کی ملکیت میں ہونا چاہیے۔ بڑے جانور میں سات تک حصے داروں میں سے ہر ایک کو اپنا حصہ ذبح سے پہلے ملکیت میں لانا ضروری ہے۔

شرط ۵

وقت اور افراد کا تعین

۱۰ تا ۱۲ ذوالحجہ، نمازِ عید کے بعد۔ ایک بکری یا ایک حصہ ایک ہی شخص کی واجب قربانی کے لیے کافی ہے۔ ہر بالغ صاحبِ نصاب کی اپنی الگ قربانی واجب ہے، گھر کے سربراہ کی ایک قربانی پورے گھر کے واجب کو ادا نہیں کرتی۔

۰۴

وقف قربانی کے ساخت میں چار ساختی فقہی مسائل

why substitution breaks down

مسئلہ اول: ملکیت کا انقطاع

milkiyyat / ownership

وقف کا بنیادی فقہی حکم یہ ہے کہ اصل رقم وقف ہونے کے بعد عطیہ دہندہ کی ملکیت سے نکل جاتی ہے اور اللہ کی ملکیت میں چلی جاتی ہے۔ اس اصل سے جو منافع آتا ہے، وہ بھی وقف فنڈ کا ہے، عطیہ دہندہ کا نہیں۔ اس منافع سے خریدا گیا جانور وقف فنڈ یا چیریٹی کی ملکیت میں ذبح ہوتا ہے۔ حنفی فقہ میں واجب قربانی کے لیے تملیک قبل الذبح یعنی ذبح سے پہلے جانور کا عطیہ دہندہ کی ملکیت میں ہونا لازم ہے۔ یہ شرط وقف ساختار میں ٹوٹ جاتی ہے۔

حوالہ: فتاویٰ ہندیہ، کتاب الاضحیہ؛ بدائع الصنائع، الکاسانی؛ اور دیکھیے IslamQA Hanafi fatwa 153302 (TheMufti.com) جس میں صراحت ہے کہ "ایک بکری صرف ایک ہی شخص کی واجب قربانی کے لیے استعمال ہو سکتی ہے" اور حصہ دار کا حصہ ذبح سے پہلے ملکیت میں ہونا ضروری ہے۔

مسئلہ دوم: نیت کا انتساب

niyyah / intention

نیت اس سال کی واجب قربانی کے لیے، ذبح سے پہلے، عطیہ دہندہ کی طرف سے ہونا ضروری ہے۔ وقف ماڈل میں نیت سالوں پہلے وقف قائم کرتے وقت کی گئی تھی، اور وہ بھی عام طور پر صدقہ جاریہ کی نیت تھی، نہ کہ کسی مخصوص سال کی واجب قربانی کی۔ بعض علماء کے نزدیک ہر سال نیت کی تجدید ممکن ہے، مگر اس کے ساتھ بھی ملکیت کا مسئلہ حل نہیں ہوتا۔

حوالہ: ہدایہ، کتاب الاضحیہ؛ المبسوط للسرخسی۔ معاصر فتویٰ: Hope Welfare Trust نے واضح کیا ہے کہ "نیابتاً قربانی میں نیت کا تعلق ادائیگی اور ہدایت کے وقت سے ہے، رسید ملنے کے بعد نہیں۔"

مسئلہ سوم: ہر سال نصاب کی تجدید

sahib-e-nisab refresh

واجب قربانی کا وجوب ہر سال ایامِ نحر میں صاحبِ نصاب ہونے سے تجدید ہوتا ہے۔ اگر کسی سال آپ صاحبِ نصاب نہیں ہیں، تو اس سال آپ پر قربانی واجب نہیں۔ مگر وقف فنڈ آپ کی مالی حالت سے بے نیاز ہو کر ہر سال قربانی کرتا رہتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جس سال آپ صاحبِ نصاب نہ ہوں، وقف کی قربانی نفل ہے، اور جس سال آپ صاحبِ نصاب ہوں، وقف کی قربانی پھر بھی آپ کے واجب کو ادا نہیں کرتی کیونکہ وہ آپ کی ملکیت کی نہیں۔

حوالہ: Alkhidmat Pakistan fiqh brief (۲۰۲۶)؛ Darulifta Jamia Binoria، فتویٰ نمبر ۲۷۹۵؛ Sunan Ibn Majah ۳۱۲۳ کی حدیث کی شرح۔

مسئلہ چہارم: فردی ذمہ داری

individual obligation

حنفی مذہب میں قربانی گھر کی ذمہ داری نہیں بلکہ ہر بالغ صاحبِ نصاب فرد کی الگ ذمہ داری ہے۔ شوہر کی قربانی بیوی کے واجب کو ادا نہیں کرتی اگر بیوی خود مستقل صاحبِ نصاب ہو۔ ایک وقف شیئر صرف ایک نام پر ہوتا ہے، اس لیے یہ خاندان کے کئی صاحبِ نصاب افراد کی ذمہ داری بیک وقت ادا نہیں کر سکتا۔

حوالہ: ترمذی ۱۵۰۵ (حدیث ابو ایوب انصاریؓ) پر حنفی شرح؛ Islamic Relief Qurbani Rules؛ Muslims In Need fiqh guide (۲۰۲۶)۔

۰۵

گوشت کی تقسیم کا اصول: کتنا سخت ہے؟

how strict is the three-share rule?

THE QUESTION

عام طور پر کہا جاتا ہے کہ قربانی کا گوشت ۳ مساوی حصوں (گھر، دوست/پڑوسی، فقراء) میں تقسیم کرنا چاہیے۔ سوال یہ ہے: کیا یہ تقسیم شرعاً واجب ہے، یا مستحب ہے؟ اور کیا واجب قربانی کا تمام گوشت غرباء کو دے دینا جائز ہے (جیسا کہ جدید اسلامی ادارے کرتے ہیں)؟

QURAN · قرآنی نص

فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ

Surah al-Hajj 22:28

"پھر اِن میں سے کھاؤ اور تنگدست محتاج کو کھلاؤ۔"

اللہ تعالیٰ نے کھانے اور غریب کو کھلانے کا حکم دیا، مگر کوئی مقررہ ریشیو یا تقسیم کا فکس فارمولا بیان نہیں فرمایا۔

QURAN · قرآنی نص

فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ

Surah al-Hajj 22:36

"پس اِن میں سے کھاؤ اور قانع (نہ مانگنے والے) اور سائل (مانگنے والے) دونوں کو کھلاؤ۔"

حافظ ابن کثیرؒ نے تفسیر میں قانع اور معترّ دونوں اقسام کے غرباء کا ذکر کیا۔ یہاں بھی فکس تقسیم نہیں۔

HADITH · حدیث نبویﷺ

كُلُوا وَادَّخِرُوا وَتَصَدَّقُوا

Sahih Muslim 1971

"کھاؤ، (آئندہ کے لیے) ذخیرہ کرو، اور صدقہ کرو۔"

نبیﷺ نے تین جائز اعمال بیان فرمائے: کھانا، محفوظ رکھنا، اور صدقہ کرنا۔ کسی مخصوص حصہ بندی کا حکم نہیں دیا گیا۔

CLASSICAL COMMENTARY · شرحِ کلاسیکی

الأَكْلُ مِنْهَا مُسْتَحَبٌّ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ

Imam An-Nawawi, Sharh Sahih Muslim

"قربانی سے کھانا مستحب ہے، واجب نہیں۔"

امام نووی شافعی کا کلاسیکی اصول۔ یہی منطق ۱/۳ تقسیم پر بھی لاگو ہوتی ہے: یہ پسندیدہ ہے، لازم نہیں۔ ۱/۳ تقسیم خود صحابہؓ (ابن عباس، ابن عمر) کی روایتی ترجیح سے آتی ہے، نص شرعی سے نہیں۔

CONCLUSION

چاروں مذاہب میں اتفاق ہے: تمام گوشت غرباء کو دینا بالکل جائز ہے اور قربانی صحیح ادا ہو جاتی ہے۔ ۳ مساوی حصے کا قاعدہ مستحب ہے، شرعاً واجب نہیں۔

۱/۳ تقسیم صحابہ کرامؓ (ابن عباسؓ، ابن عمرؓ) کی روایتی ترجیح سے آتی ہے، نہ کہ کسی صریح حکمِ شرعی سے۔
قرآن (۲۲:۲۸، ۲۲:۳۶) اور حدیث (مسلم ۱۹۷۱) میں صرف کھانے، صدقہ کرنے، اور ذخیرہ رکھنے کا اختیار ہے۔ کوئی فکس ریشیو مذکور نہیں۔
چاروں مذاہب اس بات پر متفق ہیں کہ پورا گوشت صدقہ کرنا جائز ہے۔ شوافع تو اسے ترجیحی صورت قرار دیتے ہیں۔
صرف ایک چیز ممنوع ہے: غرباء کو بالکل کچھ بھی نہ دینا (یعنی پورا گوشت اپنے گھر کے لیے رکھ لینا)۔ یہی واحد سرخ لکیر ہے۔
یہی فقہی اجازت ہے جس کی بنیاد پر Islamic Relief، Human Appeal، Alkhidmat اور دیگر ادارے ۱۰۰٪ گوشت غریب علاقوں میں تقسیم کرتے ہیں اور آپ کی واجب قربانی صحیح ادا ہو جاتی ہے۔
دور دراز غریب علاقوں (یمن، صومالیہ، روہنگیا) میں قربانی فقہاً ترجیحی ہے کیونکہ وہاں ضرورت زیادہ ہے، اور یہی مقاصدِ شریعہ سے قریب ہے۔

۰۶

علماء اور اداروں کا موقف

scholarly positions

[A] STRICT · اکثریتی موقف

وقف قربانی واجب کا متبادل نہیں

دیوبندی، بریلوی، اور خلیجی حنفی مفتیان کا اکثریتی موقف یہ ہے کہ وقف قربانی شیئر صدقہ جاریہ اور نفل ہے، عطیہ دہندہ کی واجب قربانی نہیں ادا کرتا۔ واجب کے لیے ہر سال علیحدہ، تازہ نیت اور تملیک کے ساتھ قربانی کرنا ہوگی۔

DARUL IFTAA · DARULIFTA JAMIA BINORIA · THEMUFTI.COM (HANAFI)

[B] CHARITY OWN POSITION

بڑے وقف ادارے خود بھی یہی کہتے ہیں

International Waqf Fund (waqf.org) واضح کرتا ہے: "اگر آپ معمول کی واجب قربانی کے ساتھ ساتھ وقف شیئر بھی دے رہے ہیں، تو ہاں۔ وقف ماڈل صدقہ جاریہ اور طویل مدتی اثر کے لیے بہترین ہے، واجب کا متبادل نہیں۔" یہ خود ادارے کا اعتراف ہے۔

WAQF.ORG · THE WAQF FUND · ISLAMIC RELIEF

[C] LENIENT · اقلیتی موقف

بعض اداروں کا متضاد دعویٰ

کچھ ادارے (مثلاً MTJ Foundation) دعویٰ کرتے ہیں کہ ان کا "Waqf Qurbani" آپ کی قربانی کی ذمہ داری ادا کر دیتا ہے۔ مگر اس دعوے کی تفصیل میں دیکھنے سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ Model B (پورا گوشت غرباء کو دینا) ہے، نہ کہ حقیقی وقف ماڈل۔ یعنی یہ سادہ تفویض (تَوکیل) ہے۔

MTJ FOUNDATION · THE WARSI FARM · YASIN-UL-QURAN TRUST

[D] PROCEDURAL POINT

چھوٹا گرے زون: تَوکیل (وکالت)

اگر کوئی ادارہ اسی سال آپ کے پیسے سے، آپ کی نیت پر، آپ کے نام جانور خرید کر، ذبح سے پہلے آپ کی ملکیت ثابت کر کے ذبح کرے تو یہ تَوکیل ہے اور واجب ادا ہو سکتا ہے۔ مگر اس میں وقف کی ساخت نہیں۔ یہ "وقف قربانی" کہلانے کے باوجود فقہاً عام تَوکیل قربانی ہے۔

HUMAN APPEAL · SEEKERSGUIDANCE · ALMUSTAFA TRUST

۰۷

عملی رہنمائی

recommended approach

+ + RECOMMENDED PATTERN

اگر آپ حنفی ہیں اور صاحبِ نصاب ہیں:

پہلے اس سال کی واجب قربانی الگ کریں۔ کسی قابلِ اعتماد ادارے (یا مقامی قصائی) کے ذریعے تَوکیل پر۔ نیت، ملکیت، اور وقت کی شرائط پوری ہوں۔
پھر اگر آپ مزید اجر اور صدقہ جاریہ چاہتے ہیں، تو وقف قربانی شیئر کو اس کی صحیح جگہ پر دیکھیں: اضافی نفلی عمل، نہ کہ واجب کا بدل۔
وقف قربانی شیئر کی نیت بنائیں: "میں یہ صدقہ جاریہ کے طور پر دے رہا ہوں، تاکہ ہر سال میرے یا میرے والدین کے نام پر فقراء میں قربانی ہو۔" یہ ایصالِ ثواب اور صدقہ جاریہ ہے، دونوں اعمالِ صالحہ ہیں۔
اگر کوئی سال آپ سے واجب قربانی چھوٹ جائے، تو حنفی مذہب میں اس کا "بدل" یہ ہے کہ ایک بکری کی قیمت کے برابر صدقہ کریں (مگر یہ بھی اصل واجب کی ادائیگی نہیں، بلکہ تلافی ہے)۔ وقف شیئر اس تلافی کے طور پر بھی نہیں آتا کیونکہ اس کا منافع آپ کی ملکیت نہیں۔
کسی مخصوص ادارے کی Waqf Qurbani کی فقہی تفصیل اپنے معتبر مقامی عالم سے ضرور پوچھ لیں، کیونکہ ادارے کی عقد کی تفصیلات (وکالت، تملیک، انتقالِ ملکیت کا وقت) فیصلہ بدل سکتی ہیں۔

۰۸

خلاصہ: کون سی شرط پوری ہوتی ہے؟

conditions checklist

شرط	عام قربانی (تَوکیل)	وقف قربانی شیئر	نوٹ

۰۹

حوالہ جات

classical & modern sources

کلاسیکی حنفی متون

الہدایہ · برہان الدین المرغینانی · کتاب الاضحیہ
بدائع الصنائع · علاء الدین الکاسانی · جلد ۵، کتاب التضحیہ
المبسوط · شمس الائمہ السرخسی · جلد ۱۲
الفتاویٰ الہندیہ (فتاویٰ عالمگیری) · کتاب الاضحیہ، باب الاول
رد المحتار علی الدر المختار · ابن عابدین الشامی · جلد ۶
فتح القدیر · کمال الدین ابن الہمام · شرح الہدایہ

احادیث کے ماخذ

سنن ابن ماجہ، حدیث ۳۱۲۳ (مسند احمد): "جس کے پاس استطاعت ہو پھر بھی قربانی نہ کرے، وہ ہماری عیدگاہ کے قریب نہ آئے۔"
جامع الترمذی، حدیث ۱۵۰۵ (ابو ایوب انصاریؓ): گھر کی واحد قربانی پر شوافع کا استدلال؛ حنفی شرح اس کو ندبی قرار دیتی ہے۔
صحیح بخاری و مسلم: نبیﷺ کا اپنی اور امت کی طرف سے ذبح کرنا۔
ترمذی و ابن ماجہ: یوم النحر میں خونِ قربانی کی فضیلت۔

معاصر فتاویٰ پورٹل (حنفی)

Darulifta Jamia Binoria fatwa #2795 onlinefatawa.com
IslamQA Hanafi #153302 islamqa.org
Mufti Ismaeel Bassa · TheMufti.com (جنوبی افریقہ)
Darul Iftaa Birmingham
Darul Uloom Deoband (آن لائن دار الافتاء)
Alkhidmat Foundation Pakistan Qurbani Rules ۲۰۲۶
Muslims In Need fiqh brief ۲۰۲۶

وقف قربانی ادارے کا ذاتی موقف

International Waqf Fund waqf.org/qurbani-waqf-share (FAQ): "وقف ماڈل صدقہ جاریہ کے لیے مثالی ہے۔ آپ اضافی طور پر معمولی قربانی بھی دے رہے ہوں تو ہاں۔"
The Waqf Fund · UK waqf-fund.org: "اس کو سدا کا صدقہ جاریہ سمجھیں۔"
Islamic Relief Worldwide (پارٹنر): واجب قربانی الگ سے کرنے کی ہدایت۔

تَوکیل (وکالت) قربانی پر فتاویٰ

Human Appeal Qurbani FAQ ۲۰۲۶: تَوکیل ادارے کے ذریعے جائز، نیت ادائیگی کے وقت۔
Hope Welfare Trust: "نیت سالوں بعد رسید ملنے کے وقت نہیں، بلکہ ہدایت کے وقت۔"
SeekersGuidance Hanafi answers۔
UKIM · "بدون نیت محض ذبیحہ ہے، قربانی نہیں۔"

گوشت کی تقسیم پر فقہی مراجع

تفسیر ابن کثیر · سورۃ الحج، آیات ۲۸ و ۳۶ · قانع و معترّ کی تشریح
شرح صحیح مسلم للنووی · کتاب الاضاحی · "الأكل منها مستحب وليس بواجب"
صحیح مسلم، حدیث ۱۹۷۱ · "کلوا و ادخروا و تصدقوا"
Imam An-Nawawi (شافعی موقف): اکثر گوشت غرباء کو ترجیحی
Fatawa Afkar-e-Islami · Ahkam o Masail of Qurbani · ص ۵۰۵
Islamic Association of Raleigh fatwa: "مکمل قربانی کا غرباء کو دینا جائز ہے"
Human Appeal "How Should Qurbani Meat Be Shared" (۲۰۲۵) · چاروں مذاہب کا تقابلی جائزہ
UKIM Qurbani Meat Distribution Rules · مذاہب کی تفصیل

تحقیقی مقالات (cash waqf models)

Mohamed Negasi & Idris Abubeker Jamel · "Cash Waqf and Financing Islamic Schools" · Malaysian Journal of Syariah and Law, Vol 9 No 2 (دسمبر ۲۰۲۱)
International Journal of Islamic Economics and Finance (ستمبر ۲۰۲۰) · Cash Waqf models